miércoles, 9 de julio de 2008

Racismo

En un avión...

- ¿Cuál es el problema, Sra.? - Pregunta la azafata.

- ¿Es que no lo ve? - Responde la dama - Me colocaron junto a un negro. No soporto estar lado de uno de estos seres repugnantes. ¡Denme otro asiento!

- Por favor, cálmese… - dice la azafata - Casi todos los asientos estan ocupados. Voy a ver si hay un lugar disponible.

La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:

- Sra., como yo pensaba, no hay ya ningún lugar libre en la clase

económica. Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.

Antes de que la dama pueda hacer el menor comentario, la azafata sigue:

- Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica

sentarse en primera clase. Pero, vistas las circunstancias, el

comandante encuentra que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.

Y dirigiéndose al negro, la azafata le dice:

- Si el Sr. Lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en

primera clase le espera.

Y todos los pasajeros alrededor, que, sorprendidos, asistían a la escena se levantaron y aplaudieron...

Si luchas contra el racismo devuelve este mensaje a todos tus amigos, pero no apages tu ordenador sin haberlo enviado al menos una persona. Es la semana de lucha contra el racismo, participa!!!!


SALUDOS CLEMENTE

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Joseph Merrick


Joseph Merrick - Wikipedia, la enciclopedia libre
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Joseph Merrick.
Joseph Carey Merrick nació en Leicester, Inglaterra el 5 de agosto de 1862 y falleció en Londres el 11 de abril de 1890. También conocido como "El Hombre Elefante", se hizo famoso debido a las terribles malformaciones que padeció desde los dieciocho meses de edad. Condenado a pasar la mayor parte de su vida enrolado en el mundo de la farándula, sólo encontró sosiego en sus últimos años de vida. A pesar de su desgraciada enfermedad sobresalió por su carácter dulce y educado, así como por una inteligencia superior a la media y que sólo pudo demostrar en sus postrimerías. Aunque todavía no se sabe con absoluta certeza, se cree que Joseph Merrick pudo padecer una severa variación del síndrome de Proteus, del cual representaría el caso más grave conocido hasta el momento.

Vida
Joseph Carey Merrick empezó a presentar los primeros síntomas de su enfermedad a los 18 meses. A partir de los cuatro o cinco años, en su cuerpo empezaron a formarse bultos y los huesos de sus extremidades y su cráneo se desarrollaron de forma anómala. Según su propio testimonio, recordaba que de niño nunca pudo jugar con sus compañeros de colegio puesto que sus piernas y su cadera deformadas se lo impedían. A partir de entonces el coraje y la valentía para sobreponerse a su atroz enfermedad serían las constantes que definirían su vida. Su madre, Mary Jane, se empeñó en escolarizarle. Ella, aunque procedía del campo y de familia muy humilde, sabía leer y escribir y estaba muy ligada a la iglesia bautista de Leicester. Colaboraba dando clases dominicales a los niños que no podían acudir a la escuela durante la semana porque tenían que trabajar. Como las deformaciones de Joseph empezaban a ser ya espectaculares, muchas personas le hacían corros en la calle para observarle, hecho que hizo que Mary Jane lo llevara y trajera personalmente del colegio. También le llevaba consigo cuando daba clases en la escuela dominical. Así Joseph pasó toda su infancia literalmente pegado a su madre, lo que le desarrolló una gran dependencia de ella. De mayor siempre la recordó como una madre muy cariñosa y entregada a sus hijos. Joseph tuvo dos hermanos más pequeños que él: William, nacido en 1866 y que falleció de escarlatina en 1870 y Marion Eliza, nacida en 1867, (fecha de defunción desconocida). Sus hermanos menores eran sanos y no presentaron ninguna deformación.

El padre de Joseph, que siempre se había ganado la vida como cochero, hacia 1870 abrió una pequeña mercería que regentó junto a su mujer hasta 1873, ese año la madre de Joseph falleció de una bronconeumonía. Según Joseph, ése fue "el peor suceso de su vida", incluso peor que su enfermedad, ya que con su madre se iba la única persona que le había demostrado amor verdadero y le había cuidado. Se quedó totalmente solo y en este punto es donde empezaron todos sus padecimientos. Poco tiempo después su padre volvería a casarse con una viuda con dos hijos y sus desgracias, con ello, se recrudecerían, entrando así en una de las etapas más infelices de su vida ya de por sí trágica. Su madrastra y hermanastros no lo aceptaron y, además de las vejaciones continuas que le propinaban, e ignorando todas las dificultades que le ocasionaban sus deformidades, le exigieron que trabajase y ganase dinero para contribuir al sustento de la familia. Le reprochaban continuamente que se escudaba en sus malformaciones para no tener que emplearse y así poder hacer el haragán. Joseph recordaba que su madrastra solía quitarle el plato de comida cuando todavía estaba a medio terminar recriminándole que con lo poco que aportaba al hogar, lo que se había comido era mucho más de lo que merecía. Ante la insistencia de la madrastra, y gracias a la colaboración de su tío Charles Merrick, consiguió emplearse en una fábrica de puros. En ella estuvo trabajando durante dos años; justo hasta que su gigantesca y deformadísima mano derecha le impidiera seguir liando hojas y, consecuentemente, le despidieran. Las continuas humillaciones de las que era víctima en su casa, y aunque ello le suposiese perder el almuerzo, le llevaron a escaparse varias veces de casa. Su padre salía a buscarlo y Joseph sólo accedía a regresar si su padre le prometía que le tratarían mejor. En estas huidas tampoco conseguiría escapar al dolor, pues sufría una gravísima deformación en la cadera que, unida a una pronunciada escoliosis, le requerían un esfuerzo adicional para mantenerse en pie. Su padre, al que posteriormente en su autobiografía le reprocharía que nunca lo quiso como a un hijo, le consiguió una licencia de vendedor ambulante. Con un carrito, Joseph recorría las calles de Leicester vendiendo artículos de la mercería de su padre. En pleno desarrollo de la adolescencia, las dolencias de Joseph iban a más y su aspecto era ya impactante. Su imagen ya causaba sorpresa y, evidentemente, su labor como vendedor fue un fracaso total. La gente o no le abría la puerta porque ya sabían que era él el que llamaba o no le compraban nada arguyendo que no le entendían.

Por esos días la mandíbula de Joseph ya estaba deformada y un gran tumor le iba creciendo justo encima de la boca haciendo que su manera de hablar fuera casi ininteligible. Al final de su vida Merrick describiría como en ese nuevo periplo por las calles de Leicester, niños y mayores se conglomeraban en su derredor gritándole e insultándole. Al no vender nada, en su casa las cosas no mejoraron y a veces, Joseph hacía la triquiñuela de dar a su padre el dinero que le daban para el almuerzo haciéndolo pasar como si fuera dinero obtenido de las ventas. Prefería pasar el día sin comer que soportar las broncas de su madrastra. Finalmente la insoportable presión familiar, los sucesivos ultimatos de su madastra a su padre y una última paliza hicieron que Joseph se marchara de casa para siempre llevándose sus pocas pertenencias en su carrito de vendedor a la edad de 15 años.

Tras marcharse de casa continuó vendiendo durante el día las mercancías de la mercería que se había llevado consigo y por la noche dormía en la calle. Su tío Charles Merrick, hermano pequeño de su padre, regentaba una barbería y alertado por vecinos de la situación de su sobrino, salió a buscarle y le tuvo en su casa durante dos años. Joseph siempre recordó el buen trato que recibió de sus tíos. Su tío, que falleció en 1925, testimonió el mal trato que recibió Joseph por parte de su madrastra y el total abandono de su padre. Este hecho hizo que las relaciones entre Charles y su hermano fueran muy tensas. También mencionaba Charles Merrick la gran voluntad de su sobrino al que recordaba salir cada día a vender con su carrito aún sabiendo que regresaría con las manos vacías. Debido a su mano derecha extremadamente deformada no le podía ayudar en la barbería.

En 1879 la vida de Joseph volvió a complicarse. El gremio de vendedores ambulantes habían denunciado que Joseph daba mala imagen al sector y pidieron que no se le renovara la licencia para vender. Joseph ignoraba esa queja y cuando fue a renovar su licencia se encontró que le negaban la renovación. La casa de su tío era muy pequeña y Charles y su esposa esperaban un hijo. Joseph pensó que era una carga muy grande para ellos y que no debía abusar de su amabilidad. Aún en contra de la opinión de su tío, Joseph decidió ingresar en la Leicester Union WorkHouse a finales de 1879. Las condiciones de vida de las Work House eran durísimas y Joseph resistió durante 12 semanas. Salió, pero sólo por dos días. Cuando se dio cuenta de que jamás encontraría trabajo como una persona normal, tuvo que regresar y permaneció allí durante cuatro años.

Joseph siempre habló de la WorkHouse con miedo y horror. Al cuarto año de estar allí, la protuberancia que le crecía en la cara ya le impedía comer y los responsables de la Work House creyeron conveniente llevarle a la Leicester Infirmary para que le operaran y de paso, se lo quedaran ya que en la Work House no se daba asilo a aquellos que no podían ganarse la sopa y la cama que les ofrecía el estado a cambio de trabajo. En la Leicester Infirmary le operaron la protuberancia en forma de trompa de elefante que dio origen a su mote. Joseph recordaba que la operación fue muy dolorosa pero que le consiguieron quitar medio kilo de tejido y que pudo volver a comer mejor y hablar con más claridad. Mientras se recuperaba se acrecentó su deseo de no regresar a la Work House (donde tampoco le querían) y pensó cómo podía ganarse la vida. Exhibirse en las ferias era la única salida para él. La idea no le gustaba nada pero sabía que no tenía otra opción. Supo por el periódico que un conocido promotor de ferias llamado Sam Torr estaba en Leicester y decidió escribirle contándole su situación y que estaba interesado en trabajar para él. El promotor en cuanto le vió, supo que iba a hacer negocio. Inmediatamente le incorporó en su feria y así Joseph empezó su andadura por Inglaterra exhibiéndose. Su número era una gran atracción.

De Sam Torr pasó a la feria de Tom Norman. De su etapa feriante no tenía un mal recuerdo e incluso llegó a hacer amistades con otros compañeros de trabajo. Con Tom Norman llegó a Londres a finales de 1884. Norman consiguió alquilar un local enfrente del London Hospital donde exhibió a Joseph durante unas semanas. Frederick Treves vio a Joseph por primera vez en las postrimetrías de 1884. Fue a verle por recomendación de unos estudiantes que conocían su interés por todo lo relacionado con enfermedades deformantes. Treves quedó fuertemente impactado con Joseph y solicitó a Tom Norman que le dejase hacerle un reconocimiento médico. Treves adivinó a primera vista que Joseph había sido operado en la cara puesto que le notó la cicatriz y el queloide consiguiente que se le había formado sobre el labio superior. Treves le dio una tarjeta de visita a Norman que le permitiría poder entrar en el hospital sin cita previa y sin preguntas. La tarjeta de visita de Treves fue crucial para Joseph. Norman llevó a Joseph discretamente al hospital y allí Treves le tuvo varios días haciéndole reconocimientos y le mostró a la comunidad científica del hospital y de otros centros médicos. Quedando patente que la enfermedad era incurable y que no se podía quedar en el hospital, Joseph tuvo que abandonar el hospital. Durante ese tiempo, Joseph por timidez, miedo y porque no se expresaba bien debido a su boca deformada no mantuvo casi conversación con Treves. Tal fue su mutismo que Treves pensó que era retrasado mental. Y era todo lo contrario. Merrick poseía una gran inteligencia y sensibilidad.

La exhibición en Londres continuó hasta casi la primavera de 1885, cuando fue cerrada por las autoridades. No era la primera vez que la exhibición de Joseph era clausurada por encontrarla indecente debido al sorprendente aspecto que tenía. En casi todos los lugares donde trabajaba, su exhibición era cerrada. Así las cosas, Tom Norman conoció a un promotor italiano llamado Ferrari que le propuso llevarse a Joseph al continente. Debido a que Joseph ya no podía trabajar en Inglaterra, Norman decidió que Joseph se marchara con Ferrari, aunque al promotor nunca le dio buena impresión el italiano. Era costumbre que los promotores guardaran las ganancias de sus atracciones, así que Norman le dio las 50 libras que Joseph había ganado sin que éste protestara. Ferrari y Joseph se embarcaron rumbo a Bélgica en Junio de 1886. Lo que no esperaban es que en Europa las leyes acerca de la exhibición de personas con deformidades eran muy severas. Y las exhibiciones de Joseph eran cerradas a los pocos días de ser abiertas no teniendo casi ganancias ni para sustentarse. Yendo de ciudad en ciudad, perseguidos por las autoridades llegaron a la ciudad de Bruselas. Allí, Ferrari abandonó a su suerte a Joseph llevándose las 50 libras que Merrick había ganado tras dos años de trabajo.
Solo y sin conocer el idioma consiguió empeñar unas pocas pertenencias. Con gran dificultad llegó a Ostende donde compró un pasaje para regresar a Inglaterra. Tuvo problemas para que le dejaran embarcar ya que un capitán no le quiso en su barco. Logró al fin que le dejaran subir en un barco, pero bajo la condición que que no se mezclara con el pasaje. Como hacía mal tiempo tuvo que quedarse escondido en la cubierta a la intemperie durante las diez horas de viaje (la mayor parte de ellas de noche), lo que le provocó una bronquitis. Atracó en la ciudad de Dover donde tomó un tren hacia Londres. En el tren también procuró subir a un vagón vacío y se escondió en un rincón para evitar que le hiciesen corros y evitar un tumulto. Llegó a la estación de Liverpool Street en Londres hacia las siete de la mañana de un día de diciembre de 1886. Al bajar del tren la gente se dio cuenta de su presencia y le empezaron a increpar, a hacer corros e intentar quitarle la gorra con el velo que escondía su cara. Joseph intentó escapar inútilmente. Cuando llegó la policía, Merrick estaba al borde de un ataque de locura, hablaba atropelladamente y no se podía hacer entender. No conocía absolutamente a nadie en Londres y no conocía la ciudad ya que a pesar de haber recorrido toda Inglaterra jamás salía de su caravana o de su lugar de exhibición. A las preguntas de la policía sólo acertó en enseñar la tarjeta del doctor Treves que había conservado durante casi dos años. Treves fue llamado a la estación y se lo llevó consigo al London Hospital. Allí le hizo ingresar de modo fraudulento, lo que le trajo problemas con sus superiores.

El director del hospital entendió la situación de Joseph, pero el London Hospital no aceptaba enfermos crónicos. Se consideró la posibilidad de enviarle a algún asilo, pero todos le rechazaron. Joseph sugirió que mandasen a un faro o a un asilo para ciegos y pidió reiteradamente que no le mandaran a una Work House. Según Treves, sentía pánico ante la idea de poder volver a una institución semejante. El solicitar ir a un faro era porque en ese momento Joseph tenía auténtico pánico a la gente y el ir al asilo de ciegos era para poder relacionarse con gente sin la angustia de que le vieran y así le trataran con normalidad.

El director del hospital tuvo la idea de insertar un anuncio a la prensa solicitando ayuda económica para poder hacer un fondo para Joseph y así justificar el poder tenerle alojado de por vida. La respuesta de la sociedad inglesa fue un éxito; se recibieron cuantiosas sumas de dinero. Solucionado el tema económico se habilitaron unas habitaciones para Joseph que se convertirían en su último hogar. Nuevamente logró cotas de repercusión impensables cuando la propia Alexandra, Princesa de Gales, y el Duque de Cambridge se interesaron personalmente por la suerte del infortunado Merrick. Sería ahí donde Merrick, una vez alcanzada la paz que tanto había ansiado, se dedicó a sus dos grandes pasiones: la lectura de novelas románticas y la escritura. También, pronto, y persuadido por Treves, Merrick comenzó a recibir visitas, a las cuales siempre sorprendió con su extraordinaria educación y sensibilidad. De entre las numerosas personalidades con las que se entrevistó destaca la de la Princesa de Gales, a quién recibió en varias ocasiones.

Una mañana de Abril de 1890, a los 27 años de edad, en la etapa más feliz de su vida, Joseph Carey Merrick fue encontrado muerto en su cama. Treves, tras un examen, concluyó que murió de asfixia al quedarse dormido. La cabeza de Merrick era enorme y sólo con esfuerzo conseguía mantenerla erguida. Su desmesurado peso y tamaño impedían que Merrick pudiese dormir tumbado, obligándole siempre a que lo hiciese sentado y en una posición especial; de otra forma las deformidades le comprimían la traquea y le dificultaban gravemente la respiración. Sin embargo, actualmente, tras análisis más detallados de su esqueleto, más que por asfixia, se estima como la causa más probable de su muerte a que repentinamente su cabeza se inclinara debido a su desproporcionado peso y se desnucara.

La persona
En todos los homenajes a su persona siempre se cita como el rasgo más significativo de su carácter el coraje que supo imponer desde el primer momento a la inhumana crueldad de su enfermedad. Tampoco dejó de maravillar a sus interlocutores el trato dulce y educado que dispensaba, así como la sensibilidad especial con la que Merrick solía teñir sus impresiones. Llegó a trascender ampliamente el episodio en el que, ya al final de su vida, después de que una mujer le diera por primera vez la mano, Merrick se deshiciera y rompiera a llorar por la intensa emoción que le produjo no sentirse rechazado; sentimiento al que habría que unir la especial admiración que siempre sintió por el género femenino. Sin embargo, póstumamente el rasgo que mayor interés ha despertado de la personalidad de Joseph Merrick es cómo después de las humillaciones, las palizas y el ostracismo al que fue sometido, se mantuviera desprovisto de rencor, y siempre consiguiese sobreponer su carácter dulce e inocente. Tanto es así que Ashley Montagu, reconocido antropólogo de la Universidad de Princeton, escribió un estudio acerca de este increíble aspecto de su personalidad titulado "The Elephant Man: A Study in Human Dignity". Por otro lado, y aunque durante largo tiempo de su vida se ignoró esta otra destacable cualidad, a Joseph Merrick se le reconoció una inteligencia por encima de la media.
Tenía un vocabulario extenso y, a pesar de haberse pasado la mayor parte de su vida en el ambiente de la farándula, no sólo sabía leer y escribir correctamente, sino que aún lo hacía con estilo notable; hechos que, en el Londres victoriano de fines del siglo XIX, resultarían sobresalientes para cualquier persona de clase media o baja. Precisamente es de los estudios de sus escritos de donde se deduce una persona de carácter ingenuo e infantil, y de mirada maravillada y simplificadora. Por último, es imprescindible subrayar el profundo amor que nunca dejó de sentir por su madre, mujer hermosa cuya muerte, incluso por encima de su atroz enfermedad, y en un gesto de admirable humildad, siempre reconoció y padeció como la tragedia más grande de su vida. Quizá porque con su ausencia se le despojó de todo amor, y porque fue la única que vio tras él al hijo y a la persona.

La enfermedad
Merrick, siempre bajo una mirada simplificadora e inocente, creyó que la causa de sus deformaciones procedía del ataque, durante una feria, de un elefante a su madre cuando ésta se encontraba embarazada de él.
"Vi la luz por primera vez el 5 de Agosto de 1862. Nací en Lee Street, Leicester. La deformidad que exhibo ahora se debe a que un elefante asustó a mi madre; ella caminaba por la calle mientras desfilaba una procesión de animales. Se juntó una enorme multitud para verlos, y desafortunadamente empujaron a mi madre bajo las patas de un elefante. Ella se asustó mucho. Estaba embarazada de mí, y este infortunio fue la causa de mi deformidad"

Desde un punto de vista científico, inicialmente se creyó que Merrick padecía filariasis, comúnmente denominada elefantiasis, y cuya causa es un gusano que actúa a modo de parásito. Sin embargo la filariasis es una enfermedad tropical que no tiene presencia en las islas británicas, y en ningún caso produce las graves deformaciones óseas que sufrió Merrick; por tanto se sabe que él no fue víctima de elefantiasis. Posteriormente se rediagnosticó el caso y se pasó a creer que padeció neurofibromatosis, también conocida como enfermedad del hombre elefante. Tiempo después también se descartó esta posibilidad, pues algunos síntomas característicos de la neurofibromatosis entran en clara contradicción con evidencias encontradas en el caso de Merrick. Actualmente, y de forma mayoritaria, la comunidad médica cree que la enfermedad que padeció fue una severa variación del Síndrome de Proteus. Aún así no se descarta que realmente se tratase de una enfermedad nueva, y de la cual Merrick tuviera el infortunio de haber sido el único caso registrado hasta ahora.

En el historial clínico del Royal London Hospital se describían así las deformaciones de Joseph Merrick: "... una enorme y deformada cabeza, la extremidad superior derecha y ambas extremidades inferiores muy torcidas, acentuando alargamiento e hipertrofia de la mayor parte de los dedos de la mano derecha, escoliosis y una pronunciada cojera en la cadera izquierda. Presentaba innumerables nódulos y masas papilares, a modo de coliflor, ampliamente diseminadas en la piel y tejidos blandos del cuero cabelludo, parte derecha de la cara, espalda, posaderas y extremidades. Del maximilar superior sobresalía una masa de hueso, creando una apariencia peculiar a modo de probóscide; esta masa había recidivado después de su resección a la edad de 20 años".

Merrick llegó a describirse a sí mismo de la siguiente manera: "Mi cráneo tiene una circunferencia de 91,44 cm, con una gran protuberancia carnosa en la parte posterior del tamaño de una taza de desayuno. La otra parte es, por describirla de alguna manera, una colección de colinas y valles, como si la hubiesen amasado, mientras que mi rostro es una visión que ninguna persona podría imaginar. La mano derecha tiene casi el tamaño y la forma de la pata delantera de un elefante, midiendo más de 30 cm de circunferencia en la muñeca y 12 en uno de los dedos. El otro brazo con su mano no son más grandes que los de una niña de diez años de edad, aunque bien proporcionados. Mis piernas y pies, al igual que mi cuerpo, están cubiertos por una piel gruesa y con aspecto de masilla, muy parecida a la de un elefante y casi del mismo color. De hecho, nadie que no me haya visto creería que una cosa así pueda existir".

Curiosidades
Una de las personalidades que más ayudó a Merrick fue una actriz, Ms. Kendall. La señora Kendall se sensibilizó mucho por el caso de Joseph y se movilizó para ayudar a recaudar fondos para él. Aunque parezca insólito, Merrick y la señora Kendall nunca se conocieron en persona puesto que ella por aquellos días estaba de gira por Inglaterra y Estados Unidos. Se carteaban y una vez Joseph le comentó que siempre le hubiera gustado aprender el oficio de cestero. La señora Kendall contrató a un artesano cestero que le enseñó. Aún teniendo serias dificultades con su mano derecha, aprendió rápidamente el oficio. Pasaba mucho tiempo fabricando cestos y otros utensilios en mimbre que luego regalaba a todo aquel que tenía amistad con él o que le trataba con amabilidad y respeto. Era su manera de sentirse útil. A pesar de que su mano izquierda era pequeña y frágil como la de un niño de doce años y la derecha enorme, tenía una gran habilidad y paciencia para los trabajos manuales. También lo demuestran las construcciones de cartón que hizo y que regalaba a todo aquel que era amable con él. Ha sobrevivido una, que está expuesta en el London Hospital y que es la que regaló a la propia señora Kendall.

En el museo del Royal London Hospital, actualmente no se exhibe el esqueleto de Joseph, pero si algunas pertenencias suyas: un sofá con ruedas que tuvo en sus dependencias en el hospital, cartas manuscritas suyas, el libro de admisiones del Hospital con su entrada, el gorro con el trapo cosido que le cubrían la cara y la cabeza (fabricado por Tom Norman) y vaciados de escayola que le realizaron una vez muerto.

El propio doctor Treves se encargó de su autopsia y de preparar su esqueleto para la exhibición. También guardó en formol unas muestras de tejido de Joseph pero desgraciadamente se perdieron durante un bombardeo en la Segunda Guerra Mundial. Treves lo hizo con la esperanza de que los avances de la medicina pudieran desentrañar qué enfermedad afectó a Merrick. Gracias a la excelente conservación del esqueleto, se le han podido hacer pruebas radiológicas que han confirmado el mal que sufría Joseph Merrick: el Síndrome de Proteus.
Merrick era por naturaleza diestro. Pero la deformidad de la mano derecha le obligó a volver a aprender a escribir con la izquierda y logró hacerlo, con la gran voluntad que le caracterizaba, con una caligrafía elegante y perfectamente legible. Firmaba sin rúbrica, simplemente escribía Joseph Merrick.

Treves se sorprendió de que Merrick conociera la obra de Jane Austen a la que admiraba. Durante parte de los siglos XIX y XX Austen no era una escritora tan conocida como hoy en día y sólo los muy iniciados en literatura inglesa la conocían, lo que demuestra el nivel de lectura de Merrick.

Le gustaba guardar recortes de periódicos de artículos o anuncios que le interesaban. Algunos los guardó desde los tiempos en que vivía en las ferias y conservó hasta su muerte.
El director estadounidense David Lynch llevó al cine la vida de Joseph Merrick en la película "El hombre elefante" el año 1980. En ella, John Hurt interpreta a Joseph y Anthony Hopkins al doctor Frederick Treves.

El poema de Watts
Joseph Merrick siempre impresionó por su especial sensibilidad. Un reflejo de ello es un cuarteto que escribió y que unió a otros cuatro versos del poeta y pastor protestante Isaac Watts que escribió tres libros de poesía. Los baptistas suelen usarlos como himnos cantados en sus servicios religiosos. Éste en concreto, que parece el favorito de Joseph, se encuentra en el libro Horae Lyricae, tomo segundo. Es un fragmento de un poema titulado False Greatness (los primeros cuatro versos son de Joseph, los cuatro últimos de Watts) :
En español:
Es cierto que mi forma es muy extraña,
pero culparme por ello es culpar a Dios;
si yo pudiese crearme a mí mismo de nuevo
me haría de modo que te gustase a ti.
Si yo pudiese alcanzar de polo a polo
o abarcar el océano con mis brazos,
pediría que se me midiese por mi alma,
porque la verdadera medida del hombre es su mente.
En inglés:
Is true that my form is something odd,
But blaming me is blaming God;
Could I create myself anew
I would not fail pleasing you.
If I could reach from pole to pole
Or grasp the ocean with a span,
I would be measured by the soul;
The mind´s the standard of the man"
Es cierto que mi forma es muy extraña,
pero culparme por ello es culpar a Dios;
si yo pudiese crearme a mí mismo de nuevo
me haría de modo que te gustase a ti.
Si yo pudiese alcanzar de polo a polo
o abarcar el océano con mis brazos,
pediría que se me midiese por mi alma,
porque la verdadera medida del hombre es su mente.

Joseph Merrick (Conocido como "El hombre Elefante" )

ESPECTACULAR FOTO




From: de mi amigo david
Sent: Wednesday, December 12, 2007 8:56 PM
Subject: ESPECTACULAR FOTO







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EL AMOR NEGATIVO Y LA DEPENDENCIA EMOCIONAL




El amor negativo y la dependencia emocional


Todo empieza con esa primera experiencia infantil en la que se comprueba que uno no es amado por lo que es, sino por lo que debe llegar a ser; en mayor o menor medida, todos somos víctimas de ese amor negativo, un amor que pone condiciones para ofrecerse. Con el concepto de "amor negativo", que acuñó en 1967 Bob Hoffman, se explican buena parte de los padecimientos de las personas y su desconexión con el mundo emocional.

El amor negativo es la evidencia de la persona de sentirse indignada de ser amada, que viene de haber sentido que sus padres no lo reconocieron como quien era realmente, sino que se dedicaron a educarlo como quien debía ser.


Desde ahí la persona se desconecta de su propio ser y empieza a trabajar -desde muy chico-, para satisfacer las expectativas de los padres o, si sufrió mucho en la infancia, para rebelarse y ser lo opuesto a aquello que se esperaba de él.


Tal vivencia genera una paradoja emocional: "soy querible en tanto no sea quien soy y sea lo que los demás esperan de mí".


Tal condición queda grabada en el plano emocional y hace que, en nombre del amor, las personas se sometan a los demás, acepten chantajes para ser amados y se dejen manipular.


Esas personas sienten que sus propias sabidurías son algo de lo que se debe descreer.


De esta forma es como somos entrenados en vivir mal. La idea de paternidad está aprendida y se copia de los propios padres, se transmite de generación en generación.


El adulto mira al niño como alguien que no sabe nada y a quien hay que educar. No se mira al chico como a un ser que llega a este mundo sabiendo muchísimo y que lo único que no sabe es el código para expresarlo.


Como eso no es tomado en cuenta, se "graba" el rechazo al propio ser. En la vida adulta, para recuperar la conexión con uno mismo, lo primero es tomar conciencia de que todo aquello que es negativo para la propia vida fue aprendido.


Claro que abrirse a los recuerdos implica dar paso a un cúmulo de emociones que en nuestra cultura son definidos como "negativas": la rabia, el dolor, la culpa, el odio, la venganza... Vivencias que un niño experimenta cuando se siente maltratado o no tomado en cuenta, pero que muy pocas veces puede expresar.


Aprendemos desde muy chicos a reprimir emociones. Pero cuando se liberan, vuelven los recuerdos y la persona empieza a darse cuenta de que, en realidad, todo lo que le pasa en su vida adulta, lo que se repite o le ocurre a pesar de sí mismo, fue aprendido de los padres, desde la concepción hasta la pubertad.




Al no poder recordar dónde lo aprendió, supone que esas desventuras son la confirmación de que hacía algo mal... Toda persona cuenta con cuatro aspectos: lo intelectual, lo emocional, lo espiritual y lo corporal.


Pero cuando somos víctimas del amor negativo, solemos tener nuestro intelecto dominando nuestras vidas.


Así, queremos resolver todo desde la cabeza, que es el más pobre de los cuatro aspectos para crecer en lo desconocido.


El intelecto siempre necesita experiencias viejas para saber como seguir. En cambio, nuestra parte emocional, la espiritual y nuestro cuerpo tienen mensajes, idiomas, percepciones rápidas y adecuadas para todas las situaciones desconocidas, que nos hacen sentir seguros.


Sin dejar al intelecto afuera, sino ocupando su justa proporción, necesitamos recuperar los tres aspectos que están relegados e integrarlos en una quadrinidad en al que cada uno aporte la información y los recursos necesarios para conformar un ser íntegro, poderoso y amoroso.


Este trabajo de integración requiere un fuerte hincapié en la apertura de lo emocional, que también es el camino hacia lo espiritual.


Cuando la persona recupera ciertos derechos, por ejemplo el derecho a enojarse por aquellas cosas que le hicieron daño, recupera el derecho a autoafirmarse en la vida, porque la rabia es una emoción muy saludable para los seres humanos en tanto pone límites y ayuda a avanzar, a ser audaz, a despegar.


Lo que nos asusta de la rabia son las formas inadecuadas de expresión; pero habitualmente se termina reprimiendo la emoción y no las formas inadecuadas, porque los padres no conocían otras formas.


Cuando la persona recupera esos derechos, ocurre que de pronto está integrado y eso no es algo muy difícil.


Lo emocional no es elaborativo, así que no necesita meses ni años de maduración: necesita "ver".


A diferencia de nuestro intelecto, que precisa tiempo para comprender, analizar, elaborar... Lo emocional no, y la grabación que produce el rechazo del propio ser está en el plano emocional.

Allí donde se
abre la experiencia emocional, la persona empieza a recibir mensajes de
qué le pertenece y qué no, qué fue aprendiendo y qué no. Así nos damos
cuenta de quienes no somos, rompemos con una serie de creencias,
prejuicios y valores mal entendidos y desde lo emocional captamos que
somos seres amorosos, dueños de un amor sin condiciones, con una
capacidad de compasión y perdón para los demás y para nosotros mismos
que nos hace muy poderosos
.
http://www.elporvenir.com.mx/

.

__,_._,___

Televisión en 20minutos en Beta



http://www.20minutos.tv/

Versión BETA
Varios canales. cine (trailers), deportes, el tiempo, gente, etc...





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3rd movement - Allegro ma non troppo
Ludwig van Beethoven
The Piano Sonata No. 23 in F minor, opus 57, colloquially known as the Appassionata, is considered one of the three great piano sonatas of his middle period (the others being the Waldstein sonata, opus 53 and Les Adieux, Opus 81a). It was composed during 1804, 1805, and perhaps 1806, and is dedicated to Count Franz von Brunswick. The first edition was published in February 1807 in Vienna.
While the early Sonata No. 8, Pathétique, was named by Beethoven himself, the Appassionata was so labeled in 1838 by the publisher of a four-hand arrangement of the work.
The Appassionata was considered by Beethoven to be his finest piano sonata ever, described as a "brilliantly executed display of emotion and music".

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Nuevos resultados en depresión y ansiedad para la formulación de liberación prolongada de un antipsicótico atípico


Madrid, 18 de diciembre de 2007 - Se han presentado en el 7º Foro Internacional de Trastornos del estado de Animo y Ansiedad (IFMAD en sus siglas en inglés) celebrado en Budapest (Hungría), los primeros datos del programa clínico de desarrollo de la formulación de liberación prolongada de Seroquel XR (fumarato de quetiapina) en depresión mayor (DM) y trastorno de ansiedad generalizada (TAG),
Los datos mostraron que los pacientes que recibieron Seroquel XR una vez al día experimentaron reducciones significativas en la severidad de los síntomas en comparación con los que recibieron placebo en cada uno de los tres ensayos, que investigaron Seroquel XR como monoterapia en DM, terapia adyuvante en pacientes con DM con respuesta inadecuada al tratamiento antidepresivo y como monoterapia en TAG. Estos estudios son parte de un programa clínico de desarrollo que incluyeron más de 7.000 pacientes – uno de los mayores estudios llevados a cabo en depresión y ansiedad. Seroquel y Seroquel XR no están aprobados para el tratamiento de la DM ni del TAG.
Las reducciones en la severidad de los síntomas se midieron por la mejora (disminución) en la puntuación de la escala de síntomas. Dos estudios randomizados, doble ciego de Fase III en DM registraron reducciones totales significativas en la puntuación de la MADRS (Escala de Valoración de Depresión Montgomery-Asberg), después de seis semanas de tratamiento con Seroquel XR una vez al día. En el estudio de monoterapia en DM, la media de la puntuación MADRS mejoró de forma significativa para los pacientes que recibían Seroque XR 150 mg (-14,81; p<0,001) y 300 mg (-15,29; p<0,01) en comparación con placebo (-11,18). Cuando se administraba tratamiento adyuvante en DM a los pacientes que presentaban una respuesta inadecuada a su tratamiento antidepresivo actual, la mediana de puntuación MADRS mejoró significativamente para los pacientes que recibieron Seroquel XR 150 mg (-15,26; p<0,01) y 300 mg (-14,94; pz0,01) en comparación con los que recibieron sólo antidepresivos (-12,21).
En un tercer estudio que examinaba los pacientes con TAG, la media de la puntuación de la escala Hamilton de Ansiedad (HAM-A) mejoró de forma significativa después de ocho semanas de monoterapia para los pacientes que recibieron Seroquel XR 50 mg (-13,95; p<0,05) y 150 mg (-15,96; p<0,001) en comparación con placebo (-12,30).
El Dr. Stuart Montgomery, Imperial College School of Medicine, Universidad de Londres, Reino Unido, y autor del estudio de monoterapia en DM, comentó: "Los resultados de estos estudios son importantes –todas las dosis de Seroquel XR evaluadas produjeron mejoras en los síntomas de DM y TAG. Los resultados de los estudios que están actualmente en marcha nos ayudarán a comprender la actuación de Seroquel XR en estas patologías".
En los tres estudios presentados en IFMAD, Seroquel XR fue en general bien tolerado. Los efectos adversos más frecuentes con todas las dosis evaluadas (50 – 300 mg/día) fueron sequedad de boca (15,9-38,2 por ciento), sedación o fatiga (13,2-38,8 por ciento), somnolencia (16,8-27 por ciento) y mareos 89,2-19,1 por ciento). La cifra de pacientes con glucosa sanguínea elevada por encima de 126 mg/dL al final del estudio para Seroquel XR 150 y 300 mg y placebo respectivamente, fueron de 2,9 por ciento, 6,3 por ciento y 0,9 por ciento en monoterapia en DM y 3,2 por ciento, 6,3 por ciento y 3,3 por ciento en el estudio de tratamiento adyuvante. En el estudio de TAG se vió una elevación en el 1,1 por ciento de los pacientes (Seroquel XR 50 mg), o,6 por ciento (Seroquel XR 150 mg) y 1,7 por ciento (placebo).
Martin Brecher, Director Ejecutivo de Medical Science, AstraZéneca, manifestó: "Los datos son muy reconfortantes y sugieren que Seroquel XR tiene potencial para ser un nuevo tratamiento de elección en esta área, en particular en pacientes que no responden al tratamiento antidepresivo con las opciones actuales. El programa del estudio no cubre únicamente el tratamiento adyuvante, sino que también se extiende a la monoterapia. Se precisan nuevas opciones terapéuticas para el tratamiento de la DM y TAG, ya que los antidepresivos actuales no logran la remisión de los síntomas en un número importante de pacientes. En los próximos meses y años aprenderemos más sobre como un antipsicótico como Seroquel XR puede proporcionar una nueva opción terapéutica para estos pacientes. AstraZéneca piensa presentar solicitudes de registro en 2008".
Los datos recientemente presentados pueden ayudar a explicar los datos del estudio en DM y TAG, además de las eficacia conocida de Seroquel en depresión bipolar. Un estudio preclínico utilizó técnicas de imagen cerebral con tomografía por emisión de positrones (PET) para investigar el mecanismo de acción de Seroquel en primates no humanos. Se encontró que Seroquel (fumarato de quetiapina), tanto directa como indirectamente (vía norquetiapina, su mayor metabolito activo) se dirigía a los receptores de la dopamina D2 y serotonina 5-HT2A en el cerebro en concentraciones sanguíneas similares a las mismas que durante tratamiento con las dosis clínicamente recomendadas de Seroquel en humanos. Además, se demostró que norquetiapina, el mayor metabolito activo de Seroquel, tenia como objetivo el NET – el transportador de norepinefrina (noradrenalina). La inhibición del NET aumenta los niveles de norepinefrina (noraderanalina) en áreas específicas del cerebro, un efecto que se asocia a la acción antidepresiva.
Se estima que, desde su lanzamiento en 1997, Seroquel se ha prescrito a más de 25 millones de pacientes en todo el mundo. Está aprobado en 88 países para el tratamiento de la esquizofrenia, en 77 para el tratamiento de la manía bipolar y en 11, incluido Estados Unidos, para el tratamiento de la depresión bipolar.
http://www.azprensa.com


Cuando las cosas no salen como planeabamos

 

El cuarto patrón de pensamiento distorsionado causante de ansiedad, es el considerar como una catástrofe que las cosas no hayan salido como hubiésemos querido que fuesen, es decir que simplemente nuestros planes no resulten como los imaginamos.


A pesar que es algo absurdo e infantil, la mayoría de las veces procedemos como si el mundo fuera a ajustarse siempre a nuestros planes y a las cosas que deseamos. Nos sentimos heridos y contrariados cuando las cosas no suceden como hubiésemos querido. Hay una realidad dura pero cierta. En este mundo no hay nada garantizado. Nuestro mundo es siempre variable e inconsistente. El mundo no gira en torno a nosotros, más bien nosotros giramos en torno a él. Por tanto no debemos vivir esperando que las cosas sean siempre como las imaginamos pues esto nos va a traer mucha frustración.



Cuando vemos algo que no nos gusta, no debemos reaccionar como si esto fuera un insulto personal o como algo que existe con el fin único de hacernos sentir fracasados. Si algo nos disgusta, debemos hacer todo lo posible por cambiar o mejorar dicha situación. Cuando no podemos hacer nada, debemos buscar el ajuste psicológico en medio de tal condición.



Con frecuencia le decimos a nuestros hijos que no siempre pueden tener lo que ellos quieren, sin embargo de muchas formas sutiles nosotros como adultos cometemos el mismo error del cual queremos rescatar a nuestros hijos.



Si tratamos de que todo se ajuste a nuestra voluntad, estaremos acumulando molestias y ansiedades innecesarias. No es una catástrofe que las cosas no sucedan como las planeamos, ni es una tragedia enorme que las circunstancias no se ajusten a nuestra voluntad. Nunca lograremos que las cosas sean 100% como las queremos. Tenemos que aprender a vivir con esa realidad.



Gracias Dr. José Manuel Ferrer Guerra!!

Conéctate y comparte tus experiencias desde cualquier lugar con Windows Live

 

Sent: Thursday, December 20, 2007 2:41 AM
Subject: Conéctate y comparte tus experiencias desde cualquier lugar con Windows Live

diciembre de 2007
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TV3 - Polònia - Cuní ja en té prou

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MARATHON.55 MEMOIRE CACHE / GREGORY CHATONSKY / JOHN SCHLESINGER / DUSTIN HOFFMAN / 2003:

MARATHON.55 MEMOIRE CACHE / GREGORY CHATONSKY / JOHN SCHLESINGER / DUSTIN HOFFMAN / 2003





Simon Wiesenthal



Horoscopos - El periodico de Catalunya
Simon Wiesenthal - capricornio
Lugar de nacimiento:Buczacz (Ucrania)
Fecha de nacimiento: 31 de diciembre de 1908



Simón Wiesenthal estudió arquitectura en la Universidad Técnica de Praga en 1932 porque rechazaron su admisión en Lvov (antes en Polonia y ahora perteneciente a Ucrania), ciudad donde vivía, a causa de las restricciones en los cupos para estudiantes judíos. En 1936 se casó con Cyla Mueller. En la Segunda Guerra Mundial, la ciudad donde vivían fue ocupada por la Unión Soviética. El padrastro y hermanastro de Wiesenthal fueron asesinados a manos de la policía secreta soviética, y Wiesenthal fue forzado a cerrar su firma y a trabajar para el estado. Cuando Alemania invadió la Unión Soviética en 1941, Wiesenthal y su familia fueron capturados en Checoslovaquia por los nazis. Aunque su esposa pudo salvarse, él fue internado en doce campos de concentración durante más de cuatro anos y escapó de milagro de la ejecución en numerosas ocasiones. Llegó a intentar el suicidio para evitar las torturas, pero unos 89 miembros de su familia fueron asesinados por los nazis. Pero Wiesenthal consiguió tomar nota de los nombres de cada uno de los criminales nazis que participaban en el genocidio, a los que dedicaría toda su vida exclusivamente a buscarlos para llevarlos ante la justicia después de ser liberado de Mauthausen por las fuerzas estadounidenses en 1945. Consiguió la captura de más de 1.000, siendo especialmente célebre el caso de Adolf Eichmann, a quien localizó en Argentina y, capturado por el Mosad israelí fue juzgado, sentenciado y ejecutado, finalmente, en 1962. En 1947, él y treinta voluntarios más fundaron el Centro de Documentación Judía en Linz, Austria, con el propósito de recoger información para futuros procesos. Eichmann, el hombre que planificó la deportación y muerte en masa de millones de judíos en Europa En 1977 se fundó en la Universidad Jeshiva de Los Ángeles (EEUU) el Simon Wiesenthal Holocaust Center, que en la actualidad tiene más de 400.000 miembros y sedes en varias ciudades. Wiesenthal falleció durmiendo el 20 de septiembre de 2005 a la avanzada edad de 96 anos.

Vídeo Clemente

http://www.metacafe.com/watch/1008720/

VIDEO-MONTAJE. INICIO CAMINO SANTAGO, CLEMENTE.

Turismo rural.






From: goslluna
Subject: FW: RV: Fw: Turismo rural.
Date: Fri, 4 Jan 2008 10:50:28 +0100

 

NO HAY QUE DARSE POR ALUDIDO.

SALUDOS DE CLEMENTE
UN AMIGO DE SANT VICENÇ DELS HORTS
> TURISMO RURAL
>
> Se trata de un deporte nacional que antes se llamaba "ir al pueblo".
>
> La diferencia es que si vas a tu pueblo es gratis, y si haces turismo
> Rural vas a un pueblo que no es tuyo y pagando una pasta.
> Para hacer turismo rural no vale cualquier pueblo. Tiene que ser un
> pueblo
> "con encanto".
> -¿Y qué es un pueblo "con encanto"? Pues un pueblo que sale en una Guía
> de
> pueblos "con encanto". Si es que se cae por su propio peso.
> A estos pueblos se suele llegar a través de una carretera comarcal "con
> encanto", que es una carretera con tantos baches y tantas curvas que
> cuando llegas al pueblo estás "encantao" de bajarte.
> Y cuando entras al bar intentas integrarte con los vecinos.
> - ¡¡¡Buenos días, paisanos!!! ¿Qué es lo típico de aquí?
> Y el del bar piensa: "Pues aquí lo típico es que vengan los gilipollas
> de
> la ciudad los fines de semana a dejarse doscientas mil
> pesetas".Lo siguiente es alojarse en una casa rural o "casa con
> encanto",
> que es una casa adornada con muchas vasijas y ristras de ajos en el
> techo,
> que no tiene ni tele, ni radio, ni microondas.
> Eso sí, tiene unos mosquitos trompeteros que por la noche hacen más
> ruido
> que una Derbi Coyote.
> Luego te das cuenta de que los del pueblo viven en unas casas que no
> tienen ningún encanto, pero tienen jacuzzi, parabólica, Internet y
> portero
> automático.
> Tu casa no tiene portero automático, pero tiene una llave que pesa medio
> kilo. Otra ventaja que tiene hacer turismo rural es que puedes elegir
> entre una casa vacía o vivir con los dueños. Estupendo.
> Te vas de vacaciones y además de la tuya tienes que aguantar una familia
> postiza. Que por la noche tú quieres ver la película, ellos los
> documentales, y te planteas:"¿Quién manda más, yo que he pagado 600
> euros
> o este señor que vive aquí?".Pues gana él, que tiene garrote.
> Y encima te dicen que tienes la "posibilidad de integrarte en las
> labores
> del campo". Que quiere decir que te despiertan a las cinco de la mañana
> para ordeñar a una vaca. ¿No te jode? Es como si te vas a una gasolinera
> y
> te tienes que poner tú la gasolina, o como si vas a un McDonalds y
> tienes
> que recoger tú la bandeja. O sea lo normal.
> Así que te levantas a las cinco para ordeñar a las vacas. Que digo yo:
> ¿por qué hay que ordeñar a las vacas tan temprano? Si la leche está ahí.
> ¿No se pueden ordeñar después del aperitivo?
> Yo creo que esto es fastidiar por fastidiar, porque a la vaca le tiene
> que
> sentar como una patada en las ubres que la despierten a las cinco de la
> mañana para que le toque las tetas un extraño.
> Que la vaca te mira como diciendo: "Tío, si quieres leche vete a la
> nevera
> y coge un tetra brick". Es que son ganas de molestar.
> Pero el "encanto" definitivo son las "actividades al aire libre".Como
> cuando te ponen a hacer senderismo, que es lo que habitualmente se llama
> andar, y consiste, pues eso, en poner un pie delante de otro hasta que
> no puedas más, mientras los del pueblo te adelantan en un todoterreno
> con
> aire acondicionado. Pero tú encantado.
> Vas por el campo como abducido. Te vuelves bucólico y todo te parece
> impresionante: ves una caca de vaca y sueltas:"Ummmmmh qué olor a
> pueblo."
> ¿A pueblo? A pueblo no, huele a mierda. Eso sí, a mierda "con encanto".Y
> todo, sea lo que sea, te sabe a gloria: en el mesón te ponen dos huevos
> fritos con chorizo y tú en tu ciudad no te comes estos huevos, ni estos
> chorizos. Y le dices al camarero:
> - "Oiga ¿a qué este chorizo es de matanza?"- "Pues casi, porque a punto
> estuvo de matarse en la curva el del camión de Campofrío".
> De repente oyes unas campanadas y dices:
> -"¡Ah!. ¡Qué paz!. No hay nada como el sonido de una campana."Y el del
> bar
> te dice: "¡Pero si está grabado! ¿No ves el altavoz del campanario?"En
> ese
> momento te preguntas si los sonidos de las gallinas y de los grillos
> no vendrán en un CD: Rural Mix2005", "Los 101 Mayores Éxitos
> campestres."
> De lo único que estás seguro es de que los mosquitos trompeteros son de
> verdad. Que pareces un Ferrero Roché con varicela.
> Yo creo que, de lunes a viernes, la gente de estos pueblos vive como
> todo
> el mundo, pero el fin de semana distribuyen por la carretera a unos tíos
> disfrazados de pastores y cuando ven que se acerca un coche, avisan a
> los
> del pueblo con el móvil:
> - "¡Eh, que vienen los del turismo rural"! Y cambian el cartel de
> "Videoclub" por el de "Tasca", sueltan unos perros cojos por las calles
> y
> sientan a la entrada del pueblo a dos abuelos haciendo alpargatas, que
> luego te compras unas y te salen más caras que unas Nike.
> En fin, yo creo que un montaje tan grande como éste no puede ser obra de
> personas aisladas. Estoy seguro de que están implicadas las autoridades.
> Me imagino al alcalde:
> - "Queridos paisanos: este verano, para incrementar el turismo, vamos a
> importar más mosquitos del Amazonas, que el año pasado tuvieron mucho
> éxito. Y quiero ver a todo el mundo con boina, nada de gorritas de
> Marlboro. ¡Y haced el favor de pintaros el entrecejo, que no parecéis de
> pueblo! Y las abuelas nada de top less en el río, que espantáis a los
> mosquitos. Ah, y por cierto: Este año no hace falta que nadie haga de
> tonto del pueblo. ¡Con los que vienen de fuera ya vale!



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